真愛孩子,就不要灌輸孝道
發布時間:2019-07-08    來源:網絡
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  稍有教育常識的人即知道,我們讓學生學什么內容,運用什么樣的教材,采取什么樣的教學方法,都與其中的教育目的有很深的關聯,即我們要培養什么樣的人?;謊災?,除了個人的自我就業與發展期許外,型塑這些人的教育機構以及相關的政府部門,對最終必將進入社會的人力資本有什么樣的公共理性預期,是件值得探討的事情。
 
  【孝道是從古至今家與國的共同訴求】
 
  那么傳統中國教育的公共理性預期與這六十年來的公共理性預期在精神內里上有無相契之處呢?那當然是有的,這既有強勁的現實需求與文化心理認知惰性,亦因古今政府對社會管控目的有其相契之處所致。比如孝道就是中國至今為止,官方及民間教育公共理性預期的核心目的之一。官方與民間為何在此點上找到了一致之處呢?其原因在于孝道不僅具有型塑人之聽從權威、易于從眾、放棄個人獨立思考、成全強勢者的情感勒索與利益攘奪等好處,而且對于強勢者(父母是家中的強勢者,政府是社會中的強勢者)而言,這更是個對人格之形成、家庭與社會認知,有著巨大影響及凝聚力的概念。其潤物細無聲的化育效果,到了至今為止不少聰明人都找不到反駁它的“阿基米德支點”何在的地步。
 
  因長期關注中國教育問題,研究和撰寫《百年中國語文教材變遷》(百年的時間意指1900至2000之間),且數年來在為青少年編暫名《古詩文初步》的教材,故對中國傳統蒙學教材,能找到的便拿來閱讀。在這方面,我也有張志公先生《傳統語文教育初探》這樣的著述,為我指路,但這對傳統蒙學教材的研究來說遠遠不夠。即便有些對蒙學教材加以認真研究的人,他們也很少有跨學科的思路,如用詞頻統計、課文核心理念乃至課文重復率等方面,來進行教育社會學與教育傳播學的研究,以便窺看到底是什么理念在支撐我們的教育發展。
 
  那么我要說稍微帶有意識形態的蒙學教材——其實只有《聲律啟蒙》《千家詩》《唐詩三百首》等少量蒙童教材不太受官方主流價值觀的影響——其涉及到孝這個千多年來的核心概念,除了具體語言表述外,其實質并沒有什么不同。從《三字經》到《弟子規》無不如是,差別只在前者更注重如何學習,后者更側重守則規范?;謊災?,孝其實是完成家國同構的重要橋梁,也是社會最為重要的維穩意識形態。父親控制兒子,兒子聽從父親,不僅在行為上替政府分了社會穩定之憂。更重要的是,替政府教育出了他們所需的聽話人才,只不過在政府那里變成另一個更好聽的意識形態,名之曰“忠”。
 
  為何家庭與國家在孝這個問題上達成了一種同構與默契呢?那是因為孝首先符合家庭之需。古代農業社會,個體抵抗各種日常風險(尚不包括天災人禍等異常風險)的能力低下,于是同族乃至近親(主要指未出五服者)聚居,終至形成祠堂、義田、塾(學)田等,同里同鄉中有實力者或組織而成義倉、社倉等救濟模式。但靠如上形式,終究不能解決完全核心家庭(父母及未婚子女)、主干家庭(父母、自己及未婚子女)、大家庭(祖父母,父母,伯父伯母、叔叔嬸嬸及他們的子女等,自己的子女等)等的養老、醫療救助問題?;溝每墾覽?,倡導孝道,來作為堅固的代際傳承風險救助體系,一代代支撐下來。這個救助鏈條如此緊密,利用至愛親情、反哺養老等關系與手段,以及孝道作為道德規范約束,乃至有相應的物質與名望獎勵等,每個家庭因此穩定繁衍,進而一個龐大的帝國藉此得以維系。
 
  孝道得以被倡導千年而不衰,最重要的力量更來自獲得最大利益的官方。從小受過孝道熏陶的人,其服從聽話的威權型人格,成了龐大帝國所需要的心理型塑式范。不僅使家庭得以穩固,而且可以藉孝而完成對官方特別是皇帝的忠。忠臣孝子連在一起說,并非只因其順口,而是這樣可以看出二者骨子里的相似。一個擬親制的(從對年長者稱叔叔嬸嬸開始,到視皇帝為國家的父親等)社會由此建立,解決了陌生人如何相處(西方是通過契約)的問題,依舊是權威與身份為要。當然這樣的鏈接遠不如地緣血緣關系聯系緊密,其實陌生的人與人之間誠信體系的不完備,影響了商業發展及社會更好的運營,即便今天也是如此。
 
  眾所周知,自有世俗政權以來,古今中外的人都是要納稅的,而且從生下來直至死亡前都免不了??商鏡氖槍漚裰泄?,別說古人的醫療和養老沒有得到有效的解決,就是眼下也是個很大的難題,沒能得到切實的解決。納稅養政府,就是讓渡一部分利益出來,以獲得政府的公共服務以至老有所養。也就是說,納了很多稅,希望政府幫助民眾實現其養老之需求。但納了無盡的稅后,政府卻在這方面作為甚少,卻大倡孝道來完成養老的代際傳承。
 
  前面我們說過,只要稍含意識形態的蒙學教材,從統計學上看,出現頻次最高的就是和孝道、聽話有關的內容。這是因為孝的確實現了家國同構,國家通過用道德提倡與剛性法律的形式,來完成了公權力對家庭私權利的侵入,使公權力的鋒鏑直逼私域的核心。
 
  就是到了今天,法律不僅明確“子女有贍養父母的義務”,而且法律還規定分開居住的子女應當??賜胛屎蚶夏耆?。我不是反對要幫助父母,也覺得多看望父母是人之常情,但公權力對家庭私域人際關系的強力介入,讓人不爽。收了稅后,政府不僅不幫助你為父母養老,還給你套上幾層你必須遵守的法律緊箍咒。
 
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